THƯ GIẢN

TÂM SỰ CÙNG CON

Con cái dâu rễ giờ là kỹ sư

Thôi, nghỉ hưu, ba về làm cư sĩ
Đã qua rồi những tháng ngày lận đận lao đao
Có những lúc sắn khoai chia từng củ
Nợ ngân hàng réo rắt mãi bên tai
Vốn ngân hàng chính sách để phần ai
Ba lầm lũi đi từng nhà vay nóng
Để nuôi con đang theo học giửa vời
Ba giúp mẹ chăn nuôi và canh tác
Đất hoang nào cũng khoai sắn của ba
Khi giáp hạt gặt lúa xanh rang sấy
Cối xay nghẽn gạo nát, nát cả lòng ba
Bước chân mẹ miệt mài trên cát bỏng
Còng lưng gánh, đổi khoai vùng biển
Miệng vẫn cười khi thấy con ngoan
Khi tết đến nhà nhà lo mua sắm
Còn nhà ta đơm bát để chia phần
Chút tiền dành, ra tết có con đi
Giấy nháp con, ba xén từng trang sổ cũ
Con ngoan hiền, hạnh phúc của mẹ ba
Không đua đòi, chịu khó gắng vượt qua
Hoàn thành tâm nguyện mẹ ba mong chờ
Giờ đừng cao vọng giàu sang  phú quý
Miễn đủ ăn đủ mặc thế là mừng
Hãy nhìn xuống bao người còn khổ cực
Giửa đêm đông còn tìm nhặt ve chai
Tránh đi con những chuyện đời nhơ bẩn
Giành giật nhau lừa lọc để tranh phần
Kẻ quyền cao chèn ép lớp thứ dân
Bãi dọc, bãi ngang* thôi chả cần con ạ!
Hãy vui lên thanh thản để ra đi
Mà ở lại có gì vui nữa chứ
Khi mặt người dạ thú có ích chi
Sống cùng nó con mất dần lý trí
Sống làm người sống để yêu thương 
NA 20/9/2011
( Viết sau khi về hưu theo chế độ 132)

LÊN LÃO

Thong thả ung dung dự tiệc trà

Họ làng cưới hỏi lại tân gia
Áo khăn lật đật treo ngay giá
Ô dép vội vàng để trước nhà
Nhà nọ nhà kia không chốn miễn
Làng trên xóm dưới chẳng nơi tha
Bổng hưu chả thiết giao bà lãnh
Bù lỗ cơm canh với xuất ra

HỔ ĐỀN ÂM HỒN

Hổ trước khi xây dựng

Hổ sau khi xây dựng lại

Đầu năm 2012, Làng xây dựng lại đền âm hồn, muốn đắp lại hình con Hổ ở bình phong theo nguyên bản. Chớp lại tấm hình để làm kỷ niệm và đối chiếu. Theo vị bô lão nguyên là hội chủ của làng, một nho sĩ năm nay đã 93 tuổi song vẫn còn minh mẫn, ông đã từng gánh gạch xây đền ở thời đó kể lại.

Ngày xưa đền ở ngoài đồng ruộng, chim chóc thường về trú ẩn, phân chim đầy đặc, ô uế. Gặp năm mất mùa đói kém, bệnh tật, trâu bò, lợn gà dịch chết nhiều nên làng cho là bị cô hồn quậy phá và đem về xây dựng trên nền cũ bây giờ. Đền gần chùa để dễ chăm sóc và các cô hồn tỉnh tâm ngày đêm nghe kinh kệ bớt hại đến dân làng, đền được xây lại vào khoảng năm 1934 (Giáp Tuất) và sau đó có tu sửa nhưng nay đã xuống cấp. Đền để thờ cúng các vong hồn không nơi nương tựa, không ai thờ phụng, sống vất vưởng ở đầu cành ngọn cỏ, ở bụi chuối cành đa. Việc cúng tế ở đây do từng nhóm nhân dân thành lập hội và tự đóng góp lâu dần thành quen. Hiện làng có 3 hội : Hội tháng giêng, Hội tháng bảy và Hội tháng mười âm lịch. Hổ ở đây có hình khác với Hổ ở các họ tộc, đình làng, miếu. Ở các nơi đó hình hổ trong tư thế “giương oai diễu võ” với nanh vốt và ngồi đứng oai vệ. Còn hổ ở đây dáng vẻ hiền từ ngồi thu mình, hỏi những cụ xưa, có cụ bảo rằng để mong cầu các cô hồn không còn quậy phá dân làng, làng quê yên bình, mùa màng bội  thu, không còn hoả hoạn thiên tai , dịch bệnh. Có cụ bảo về âm hồn thì buồn thôi. Vẫn chưa hiểu như thế nào đây, thôi thì có mấy câu tặng Hổ

Cũng Hổ nhưng ông tạo dáng hiền

Mong cho thiên hạ được bình yên

Thu mình chỉnh đốn bầy ma quỷ

Quậy phá dân lành đang đảo điên

 Xót thương cho những cô hồn

Sống trong cỏi tạm trần gian

Dân- quan, tốt- tướng: nghèo nàn- vinh hoa

Chết rồi đều biến thành ma

Kẻ thì được phụng kẻ ra âm hồn

Sau đây là những câu đối ở tại âm hồn